-
Konsultasi
![Suami Istri Pisah Rumah, Lalu Suami Tidak Kasih Nafkah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Suami Tidak Kasih Nafkah Karena Pisah Rumah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi?, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Izin bertanya Ustadz, Suami istri sudah pisah rumah kurang lebih selama 9 bulan. Suami tidak memberikan nafkah lahir maupun batin, serta menggantungkan status pernikahannya. Apakah talak sudah jatuh? apakah istri boleh menikah lagi? Jazaakallahu khoiron. Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Dalam menyikapi permalahan diatas, ketika seorang suami dianggap melakukan kelalaian kepada istrinya, sehingga kewajiban untuk memberikan nafkah tidak di lakukan, terlebih ada persyaratan yang di gantungkan ketika melafazkan akad nikah sebelumya, maka menjadi hak seorang istri untuk mengajukan gugatan cerai ( khulu`) kepada suaminya atau seorang hakim. Sebagaimana firman Allah ta`ala,” وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ “Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami-isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zhalim" [QS. Al-Baqarah : 229] Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. جَاءَتْ امرَأَةُ ثَابِت بْنِ قَيْس بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّه مَاأَنقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِيْنٍ وَلاَ خُلُقِ إِلاَّ أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ فَقَالَ رَسُواللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرُدِّيْنَ عَلَيْهِ حَدِيقََتَهُ فَقَالَتْ نَعَمْ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا “Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata ; “Wahai Rasulullah, aku tidak membenci Tsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Maukah kamu mengembalikan kepadanya kebunnya?”. Ia menjawab, “Ya”, maka ia mengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya” [HR. Al-Bukhari] Imam Ibnu Qudamah – ulama madzhab hambali – menjelaskan, وجمله الأمر أن المرأة إذا كرهت زوجها لخلقه أو خلقه أو دينه أو كبره أو ضعفه أو نحو ذلك وخشيت أن لا تؤدي حق الله في طاعته جاز لها أن تخالعه بعوض تفتدي به نفسها منه “Kesimpulan dalam masalah ini, bahwa seorang wanita, jika membenci suaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya atau karena agamanya, atau karena usianya yang sudah tua, atau karena dia lemah, atau alasan yang semisalnya, sementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allah dalam mentaati sang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu’ (gugat cerai) kepada suaminya dengan memberikan biaya/ganti untuk melepaskan dirinya.” (Al-Mughni, 7/323). Apakah akan otomatis menjadi batal atau terjadi thalak dalam pernikahannya tanpa suami menyetujui atau proses pemaksaan dari seorang hakim kepada suami yang telah melakukan kelalaian atau kezaliman kepada istrinya, maka tentunya tidak bisa seperti itu. Sebagaimana yang telah di sebutkan oleh Ibnu Qudamah ketika menyebutkan macam-macam syarat yang diajukan dalam suatu pernikahan, atau yang biasa kita sebut dengan shighah ta`liq, beliau menjelaskan,” الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة : أحدها : ما يلزم الوفاء به وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته مثل أن يشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها ولا يتزوج عليها ولا يتسرى عليها فهذا يلزمه الوفاء لها به فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح يروى هذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم “Syarat yang diajukan dalam nikah, terbagi menjadi tiga: Pertama, syarat yang wajib dipenuhi. Itulah syarat yang manfaat dan faidahnya kembali kepada pihak wanita. Misalnya, syarat agar si wanita tidak diajak pindah dari rumahnnya atau daerahnya, atau tidak diajak pergi safar, atau tidak poligami selama istri masih hidup, atau tidak menggauli budak. Wajib bagi suami untuk memenuhi semua persyaratan yang diajukan ini. Jika suami tidak memenuhinya maka istri punya hak untuk melakukan fasakh (membatalkan nikah). Pendapat ini diriwayatkan dari Umar bin Khatab, Sa’d bin Abi Waqqash, Muawiyah, dan Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhum.” (Al-Mughni, 7/448). Sehingga bila khulu yang memang telah dibenarkan dalam syariat, dijalankan sesuai aturan nya, dimana seorang wanita mengadukan kepada seorang hakim dalam khulu dengan mengembalikan mahar yang telah di terima dan dibayarkan oleh suaminya , maka dengan pertimbagan yang cermat dari seorang hakim dengan melihat kebenaran dan kemaslahatn bisa jadi akan memngabulkan permintaan seorang istri. Namun bila ternyata, seorang wanita hanya karena nafsu dan sebab lain yang tidak beralasan, meminta cerai/khuluk kepada suaminya maka hendaknya ia merenungkan apa yang telah di camkan oleh Rasulullah shallahu alaihi wasallam dalam salah satu sabdanya,’ أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا فِي غَيْرِ مَا بَاْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ “Semua wanita yang minta cerai (gugat cerai) kepada suaminya tanpa alasan, maka haram baginya aroma surga” [HR Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam kitab Irwa’ul Ghalil, no. 2035] Kembali ketika melihat masalah yang di sebutkan di atas, seorang istri ketika akan menikah kembali dengan orang lain tanpa ada keputusan hakim dan proses khulu` dijalankan, maka tidak diperbolehkan. Hendaknya wanita itu bersabar dan mencoba menyelesaiakannya proses perceraian atau khulu terlebih dahulu, bila telah selesai khulu/cerai dan masa iddah telah di jalankan maka diperbolehkan untuk menikah dengan lelaki laki. Semoga Allah Ta'ala memberikan kemudahakan kepada semua, dengan terus mencoba memperbaiki atau meningkatkan katakwaan, insyaallah akan memberikan kemudahan dan pilihan yang tepat untuk semua. Wallahu A'lam, Wabillahittaufiq. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله](https://bimbinganislam.com/wp-content/uploads/2023/06/Suami-Tidak-Kasih-Nafkah-Apa-Boleh-Istri-Nikah-Lagi-390x220.webp)
Suami Tidak Kasih Nafkah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi?
Suami Istri Pisah Rumah, Lalu Suami Tidak Kasih Nafkah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq…
Baca Selengkapnya » -
Konsultasi
Bertemu Orang Meninggal Dalam Mimpi, Pertanda Apa?
Bertemu Orang Meninggal Dalam Mimpi, Pertanda Apa? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta…
Baca Selengkapnya » -
Konsultasi
Mengikhlaskan Niat Itu Mensucikan Hati Dari Niat Yang Salah?
Mengikhlaskan Niat Itu Mensucikan Hati Dari Niat Yang Salah? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya…
Baca Selengkapnya » -
Ibadah
![Maksud Menuntut Ilmu Jangan Pelajari Secara Bersamaan Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Maksud Menuntut Ilmu Jangan Pelajari Secara Bersamaan, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Afwan ustadz, mohon dibantu jelaskan mengenai salah satu kiat menuntut ilmu yaitu dalam menuntut ilmu jangan mempelajarinya secara bersamaan. Apa maksudnya? Dan bagaimana dengan anak-anak sekolah umum yg mempelajari berbagai ilmu mata pelajaran disekolahnya meskipun ada pelajaran al-quran dan hadist namun juga ada mata pelajaran umum lainnya. Jazakallahu khair .... Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Di dalam mempelajari suatu ilmu tentunya seseorang berusaha menguasai dan memahaminya dengan baik dan benar, sehingga diharapkan ia bisa focus dengan ilmu yang sedang dipelajarinya. Bila ada hal dan perkara yang menjadikan ia tidak bisa cepat menguasai dan memahaminya karena sebab keterbatasan kemampuannya maka hendaknya ia menghilangkan penghalang tersebut, termasuk di dalamnya bila seseorang mempelajari beberapa ilmu secara bersamaan. Bila memang kemampuannya terbatas maka hendaknya ia tidak menggabungkan beberapa bacaan ilmu, namun bila ternyata ia dapat mempelajarinya secara bersamaan dan tidak mengganggu penguasaaan dan pemahaman terhadap ilmu ilmu tersebut maka di perbolehkan seseorang menggabungkannya, sesuai dengan kemampuan yang di milikinya. Berkata Syaikh Munajjid dalam memberikan arahan bagaimana mencari ilmu yang baik dan benar, beliau menjelaskan,” ولذلك من القواعد: الأخذ قليلاً قليلاً، وهذه وصية من عالم لمتفقه، قال له: تعلم كل يوم ثلاث مسائل ولا تزد عليها شيئاً حتى يتفق لك شيء من العلم فتعلم. هذا الرجل تعلم على هذه الطريقة ثلاثة مسائل في اليوم، ولزم الحلقة حتى فقه فكان الناس يشيرون إليه بالأصابع. وينبغي للمتفقه: أن يتثبت في الأخذ ولا يكثر، بل يأخذ قليلاً قليلاً حسب ما يحتمل حفظه، والناس يختلفون في الحفظ والاستيعاب، يأخذ قليلاً قليلاً حسب ما يحتمله حفظه ويقرب من ففهمه، فإن الله -تعالى- قال: وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ أنزلناه مفرقا لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً[الفرقان: 32]. إذاً، لابد من التدرج والأخذ قليلاً قليلاً. “Dan oleh karenanya didapatkan kaidah ( dalam mencari ilmu): Mengambil secara sedikit demi sedikit, ini adalah wasiat dari seorang ulama kepada orang yang sedang belajar, beliau berkata,” pelajari setiap hari dengan tiga masalah dan jangan di tambah lebih dari itu, sampai kamu mempelajari dan memahami ilmu tersebut. Bila seseorang belajar dengan cara ini , belajar dengan tiga masalah ilmu setiap harinya, terus konsisten dengan majlis ilmu sampai ia paham, maka suatu ketika nantinya manusia akan memperhitungkan ilmunya. Oleh karena itu, bagi seseorang ketika belajar hendaknya ia menguatkan apa yang di pelajarinya dan tidak memperbanyaknya, Supaya ia mengambilnya sedikit demi sedikit sesuai kemampuan hafalannya, dimana manusia beragam dalam menghafal dan memahami. Agar ia mengambil sedikit demi sedikit sesuai kemampuan hafalannya dan pemahamannya, karena Allah ta`ala berfirman,” Artinya, “Berkatalah orang-orang yang kafir: Mengapa Al Qur’an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?. demikianlah supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacanya secara tartil.” (QS. Al Furqaan : 32). Sehingga, seharusnya seseorang dalam belajar bertahap dalam mengambil ilmu, sedikit demi sedikit.” (https://almunajjid.com/courses/lessons/306) Sehingga, dapat di pahami bahwa untuk mendapatkan target sesuai yang di harapkan, seseorang harus melihat kemampuannya di dalam menghafal dan memahami. Bila cara ini di langgar, biasanya akan berdampak kepada pemahaman dan target yang ingin di hasilkan, bahkan akan memporak porandakan seluruh keinginanan, karena bisa jadi akan di dapatkan keputus asaan tatkala mengalami kesusahan diakibatkan volume yang melebihi kapasitas dari kemampuan yang ada. Namun bila ia mampu menggabungkan dua atau tiga atau beberapa materi sekaligus, walau ini tidak di anjurkan , selama ia mampu maka boleh menggabungkannya., dengan tetap mengambil arahan dari para guru kita dengan apa yang akan atau sedang kita pelajari. Dengan apa yang di rasakan oleh anak anak sekarang, di banyak sekolahan atau pesantren, dengan menggabungkan terlalu banyak materi dalam sehari atau sepekannya, sebenarnya banyak dampak negative yang bisa di rasakan. Baik dari sisi penguasaan dan pemahaman yang tidak maksimal, atau semangat yang terus menurun karena merasakan kepenatan dan beban yang semakin dirasakan berat, dan sebagainya dari dampak negative lainnya. Karenanya, hendaknya orang-orang yang berwenang dalam mengambil keputusan, baik ditingkat keluarga atau sekolahan untuk berhati hati di dalam memilihkan kurikulum yang tepat dan bertahap, sampai akhirnya nantinya diharapkan secara berkesinambungan hasil bisa di dapatkan secara optimal. Bila tidak, maka akan hanya di dapatkan seorang manusia yang pernah belajar tanpa ada ilmu yang menempel di dalam hafalannya atau pernah paham dengan ilmu yang terkadang salah dipahaminya, karena bercampur dengan maklumat banyak yang tidak terlalu di pahaminya. Semoga Allah memberikan kepada kita ilmu yang benar dan bermanfaat kepada kita semua walaupun itu sedikit. Wallahu A'lam, Wabillahittaufiq. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله](https://bimbinganislam.com/wp-content/uploads/2023/06/Maksud-Menuntut-Ilmu-Jangan-Pelajari-Secara-Bersamaan-390x220.webp)
Maksud Menuntut Ilmu Jangan Pelajari Secara Bersamaan
Maksud Menuntut Ilmu Jangan Pelajari Secara Bersamaan Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta…
Baca Selengkapnya » -
Artikel
Komisi Broker Makelar Halal Asal Perhatikan Aspek Ini
Komisi Broker Makelar Halal Asal Perhatikan Aspek Ini Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab,…
Baca Selengkapnya » -
Konsultasi
8 Urutan Wali Nikah Seorang Janda Dalam Islam
8 Urutan Wali Nikah Seorang Janda Dalam Islam Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab,…
Baca Selengkapnya » -
Konsultasi
Bolehkah Sebagai Dropshiper Mempunyai Dropshiper?
Bolehkah Sebagai Dropshiper Mempunyai Dropshiper? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang…
Baca Selengkapnya »