Alhamdulillah, was shalatu was salamu ‘ala Rasulillah, amma ba’du,
Beriman kepada hari kebangkitan (al-ba’ats) dan hari pengumpulan (al-hasyr) merupakan salah satu pilar utama keimanan. Tanpa iman kepada hari akhir, keimanan seseorang tidak dianggap sah. Allah Ta’ala berfirman:
قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ
“Katakanlah: ‘Sesungguhnya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang terkemudian, benar-benar akan dikumpulkan di waktu tertentu pada hari yang dikenal (hari kiamat).’” (QS. Al-Waqi’ah: 49-50).
Berikut adalah poin-poin penting mengenai proses kebangkitan dan pengumpulan manusia:
Perbedaan Kebangkitan (Al-Ba’ats) dan Pengumpulan (Al-Hasyr)
Para ulama menjelaskan bahwa ada urutan kejadian. Kebangkitan adalah proses dihidupkannya kembali manusia dari kubur mereka setelah tiupan sangkakala kedua. Sedangkan Al-Hasyr (Pengumpulan) adalah proses digiringnya seluruh makhluk menuju Padang Mahsyar untuk menjalani pengadilan Allah.
Ibnu Hajar rahimahullah menyebutkan bahwa Al-Hasyr adalah pengumpulan seluruh makhluk dari kubur dan tempat lainnya setelah dibangkitkan menuju tempat berdiri (al-mauqif). Di dalam kitab Fathul Bari Syarah Shahih
أنه حشر الأموات من قبورهم وغيرها بعد البعث جميعاً إلى الموقف، قال الله عز وجل: {وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا} [الكهف:47].
Allah mengumpulkan seluruh orang mati dari kubur mereka maupun dari tempat lainnya setelah dibangkitkan menuju padang mahsyar (tempat berkumpul).
Kemudian beliau membawakan firman Allah ta’ala:
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
‘Dan (ingatlah) pada hari (ketika) Kami perjalankan gunung-gunung dan engkau akan melihat bumi itu rata dan Kami kumpulkan mereka (seluruh manusia), dan tidak Kami tinggalkan seorangpun dari mereka.’ [QS. Al-Kahfi: 47].”
Kondisi Fisik Manusia Saat Dibangkitkan
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menggambarkan dengan sangat detail bagaimana keadaan manusia saat keluar dari kubur. Beliau bersabda:
يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا
“Manusia akan dikumpulkan pada hari kiamat dalam keadaan tidak beralas kaki, telanjang, dan belum dikhitan.” (HR. Muslim).
- Hufat (حُفَاةً): Tidak memakai sandal atau sepatu.
- ‘Urat (عُرَاةً): Tidak memakai pakaian selembar pun.
- Ghurlan (غُرْلًا): Belum dikhitan (kulit khitannya kembali utuh seperti saat lahir) (Syarah Riyadhus Shalihin, Syaikh Ibnu ‘Utsaimin dalam https://alathar.net/ )
Tidak Ada Waktu untuk Saling Melihat Aurat
Mendengar penjelasan tersebut, Ibunda Aisyah radhiyallahu ‘anha merasa khawatir dan bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah laki-laki dan perempuan semuanya saling melihat satu sama lain?”
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab:
يَا عَائِشَةُ الأَمْرُ أَشَدُّ مِنْ أَنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ
“Ya Aisyah, urusannya jauh lebih dahsyat sehingga mereka tidak sempat untuk saling melihat satu sama lain.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Pada hari itu, setiap orang sangat sibuk dengan nasibnya sendiri. Rasa takut dan ngeri yang luar biasa membuat manusia tidak lagi memikirkan nafsu atau rasa malu.
Kedahsyatan Suasana Mahsyar
Allah menggambarkan kegentingan hari tersebut dalam Al-Qur’an:
يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا
“Pada hari kamu melihat kegoncangan itu, lalailah semua wanita yang menyusui anaknya dari anak yang disusuinya dan gugurlah kandungan segala wanita yang hamil…” (QS. Al-Hajj: 2).
Bahkan saking dahsyatnya, orang-orang terlihat seperti mabuk (sukara), padahal mereka tidak mabuk karena khamr, melainkan karena beratnya azab Allah dan kengerian suasana saat itu.
Catatan Mengenai Pakaian Saat Dibangkitkan
Ada sebuah riwayat dari Abu Said Al-Khudri yang menyebutkan bahwa:
إنَّ الميتَ يُبْعَثُ في ثوبَيْهِ اللذينِ يموتُ فيهما
“Mayyit dibangkitkan dengan pakaian saat ia meninggal.” (HR. Abu Dawud)
Namun, para ulama (seperti Ibnu Qutaibah) menjelaskan bahwa tidak ada kontradiksi.
Bisa jadi manusia dibangkitkan dengan pakaian saat ia meninggal, itulah yang disebut proses Al-ba’ts (dibangkitkan), namun saat mulai digiring dan dikumpulkan di hadapan Allah, pakaian tersebut terlepas sehingga mereka tetap dalam kondisi telanjang saat di Mahsyar untuk memulai hisab, sebagaimana saat mereka pertama kali diciptakan di rahim ibu, itulah yang disebut proses Al-hasyr I(dikumpulkan). Dan Al-ba’ts bukan Al-hasyr, karena Al-ba’ts terjadi sebelum Al-hasyr.
Keimanan pada proses ini seharusnya melahirkan rasa takut yang memicu kita untuk beramal shaleh. Kelak di Mahsyar, hanya naungan Allah yang tersedia bagi orang-orang tertentu di saat tidak ada naungan selain naungan-Nya.
Wallahu a’lam.
Ditulis oleh: Ustadz Ahmad Anshori, Lc., M.Pd.
