Bolehkah Wanita Haid Memegang Al Quran Terjemahan

Bolehkah Wanita Haid Memegang Al Quran Terjemahan?[enter][enter]Pertanyaan :[enter][enter]بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم[enter][enter]اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ[enter][enter]Kami ingin bertanya ustadz[koma] apa hukum yang paling kuat untuk orang yang haid memegang al quran yang ada terjemahan didalamnya?[enter][enter]Jazaakumullaahu khayraan[enter][enter]——–[enter][enter]Jawaban :[enter][enter]وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ[enter][enter]Penanya yang dirahmati Allah[koma] semoga kita senantiasa dalam lindungan dan bimbingan-Nya.[enter][enter]Haid termasuk hadats besar yang bisa dihilangkan dengan mandi wajib. Namun ada perbedaan antara hadast dengan junub dan hadast dengan haid dari segi waktu.[enter]Jika hadats karena junub bisa dihilangkan saat itu juga[koma] berbeda dengan hadats karena haid yang memiliki durasi waktu yang cukup panjang untuk mensucikan hadats tersebut. Sehingga agama islam memberika kemudahkan kepada para wanita dalam beribadah karena faktor tersebut.[enter][enter]Dalam ash-Shahihain[koma] dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam diriwayatkan bahwasanya beliau pernah berkata kepada istri beliau[koma] Aisyah[koma] ketika Aisyah mengalami haid pada waktu berhaji[koma][enter][enter]اِفْعَلِيْ مَا يَفْعَلُ الْحَاجُ غَيْرَ أَلاَّ تَطُوْفِيْ بِالْبَيْتِ حَتىَّ تَطْهُرِيْ[enter][enter] “Lakukanlah apa saja yang dilakukan oleh jama’ah haji lainnya selain tawaf di Ka’bah[koma] hingga engkau suci.”[enter](HR Bukhari Muslim)[enter][enter]Namun untuk menyentuh al-Qur’an terjemah atau tafsirnya bagi wanita haid atau junub diperbolehkan sebagaimana dijelaskan Ensiklopedi Fiqh[koma][enter][enter]“Menurut jumhur ulama[koma] orang yang hadats -termasuk wanita haid atau orang junub- boleh menyentuh kitab tafsir[koma] membawanya[koma] atau mempelajarinya. Meskipun di sana terdapat ayat-ayat al-Quran. Mereka mengatakan[koma] karena sasaran kitab tafsir adalah makna al-Quran[koma] bukan untuk membaca al-Quran. Sehingga tidak berlaku aturan al-Quran.”[enter][enter]Kemudian diberikan rincian[koma][enter][enter]“(Para ulama) Syafi’iyah menegaskan[koma] bahwa bolehnya menyentuh kitab tafsir[koma] dengan syarat jika tulisan tafsirnya lebih banyak dibandingkan teks al-Quran-nya[koma] sehingga tidak lagi disebut menyepelekan kemuliaan al-Quran.[enter]Dan kitab tafsir tidak disebut mushaf al-Quran. Sementara Hanafiyah memiliki pendapat berbeda[koma] mereka mewajibkan wudhu bagi yang menyentuh kitab-kitab tafsir.”