AMALAN ITU TERGANTUNG NIATNYA

AMALAN ITU TERGANTUNG NIATNYA[enter][enter]📗 Fawaid Hadis Bimbingan Islam[enter]🔊 Hadis 01[enter][enter]1️⃣ Pentingnya keikhlasan dan menghadirkan niat dalam segala perbuatan[koma] perkataan dan keadaan[koma] baik yang nampak maupun yang tersembunyi.[enter] [enter]2️⃣ Keumuman hadis ini menunjukkan seseorang mendapatkan ganjaran berdasarkan niatnya[koma] maka jika ia berniat banyak ia akan mendapatkan banyak pahala.[enter] [enter]3️⃣ Niat adalah penentu diterima atau tidaknya pahala amal saleh seseorang dan juga penentu besar atau kecilnya amalan seseorang.[enter] [enter]4️⃣ Setiap amalan harus ada niatnya. Adapun jika ada amalan yang tanpa niat[koma] maka tidak disebut amalan seperti amalan dari orang yang tertidur dan gila. Sedangkan orang yang berakal tidaklah demikian[koma] setiap beramal pasti sudah memiliki niat. Para ulama mengatakan[koma] “Seandainya Allah membebani suatu amalan tanpa niat[koma] maka itu sama halnya membebani sesuatu yang tidak dimampui.”[enter] [enter]5️⃣ Niat itu bermakna bermaksud dan berkehendak. Tempat niat adalah di dalam hati dan bukan di lisan[koma] dan para ulama telah sepakat akan hal ini[koma] sehingga tidak ada satu pun para ulama yang mewajibkan untuk melafalkan niat.[enter] [enter]6️⃣ Di antara fungsi niat yaitu untuk menegaskan kepada siapa amal ditujukan[koma] apakah kepada Allah Ta’ala atau lainnya[koma] juga sebagai pembeda antara dua amal yang zhahirnya sama[koma] dan pembeda antara ibadah dan adat kebiasaan.[enter] [enter]7️⃣ Hijrah itu berarti meninggalkan. Secara istilah[koma] hijrah adalah berpindah dari negeri kafir ke negeri Islam. Hijrah itu hukumnya wajib bagi muslim ketika ia tidak mampu menampakkan lagi syiar agamanya di negeri kafir. Hijrah juga bisa berarti berpindah dari tempat yang kacau ke tempat yang aman[koma] dan pindah dari maksiat kepada ketaatan.[enter] [enter]8️⃣ Amalan hijrah juga butuh pada keikhlasan. Karena hijrah yang tujuannya untuk mengejar dunia adalah tercela.[enter] [enter]9️⃣ Imam Syafi’i mengatakan kalau hadis ini bisa masuk dalam 70 bab fikih. Imam Ahmad mengatakan bahwa hadis ini sebagai salah satu hadis pokok dalam agama kita (disebut ushul al-islam). Ulama lainnya menyatakan bahwa hadis ini sebagai tsulutsul Islam (sepertiganya Islam). (lihat Jami’ Al-‘Ulum wa Al-Hikam[koma] 1/61[koma] Syarah Shahih Muslim 13/47[koma] kitab Fathul Bari 1/17).