Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan pembahasan hukum jualan pakaian seksi yang mengekspos aurat. Selamat membaca.
Pertanyaan:
Assalamualaikum ustadz, ahsanallahu ilaikum, afwan izin bertanya…. Apa hukumnya bisnis berdagang menjual pakaian yang secara eksplisit tidak menutup aurat/ mengekspos aurat seperti menjual daster, kaos, celana, pakaian dalam?
Saya kurang setuju dengan yang menyatakan haram bila pembelinya membuka aurat, bukankah hal tersebut termasuk suudzon? Dan tidak mungkin menanyai pembeli satu Pertanyaan satu hendak dipakai untuk siapa pakaian tersebut karena itu urusan pribadi mereka. Karena bisa saja dia membeli bukan untuk dirinya (yang tidak menutup aurat), melainkan membeli untuk diberikan pada saudara/temannya yang menutup aurat atau dipakai di dalam rumah. Jazakallahu khairan atas jawabannya.
(Ditanyakan oleh Santri Kuliah Islam Online Mahad BIAS)
Jawaban:
Waalaikumsalam warahmatullah wabarokatuh.
Dibenarkan dan dibolehkan seseorang menjual suatu barang bila barang tersebut tidak dimungkinkan untuk dibuat kemaksiatan atau barang tersebut mempunyai sifat umum yang dimungkinkan rata rata manusia memakainya, baik orang yang taat ataupun fasik tetap membutuhkan barang tersebut.
Sebagaimana firman Allah ta`alaa,”
“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. Apabila telah ditunaikan shalat, Maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung.” (QS. Al Jumuah : 9-10).
Di mana jual beli yang dilakukan oleh seseorang harus dalam kebaikan dan tidak menjadikan seseorang lalai atau bermaksiat kepadanya.
Terkecuali bila barang tersebut kemungkinan besar tidaklah di pakai kecuali dalam perbuatan maksiat atau ia akan menjadi madharat bagi dirinya atau orang lain. Semisal baju pesta yang membuka aurat yang kemungkinan besar akan di bawa ke acara yang dilarang atau dengan menjual pisau kepada seseorang yang sedang bertengkar dan akan menggunakan barang tersebut untuk melukai atau contoh lainnya yang potensi maksiatnya dipastikan lebih besar dari tidaknya, maka hal itu tidak diperbolehkan.
Sebagaimana kaidah,”
الوسائل لها أحكام المقاصد
“Hukum suatu sarana itu tergantung hukum tujuannya”
Maka menjual pakaian dalam, daster dll, kepada orang yang biasa memakainya di dalam rumah atau secara umum juga di pakai semua orang maka hukumnya boleh. Terkecuali barang tersebut di tempat yang kemungkinan besar dipakai untuk kemaksiatan semisal menjual celana dalam di pantai yang biasa dipakai untuk membuka aurat di tempat tersebut maka hal itu tidak diperbolehkan.
Wallahu a`lam.
Dijawab dengan ringkas oleh:
Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله
Kamis, 16 Rajab 1443 H/ 17 Februari 2022 M
Ustadz Mu’tashim Lc., M.A.
Dewan konsultasi BimbinganIslam (BIAS), alumus Universitas Islam Madinah kuliah Syariah dan MEDIU
Untuk melihat artikel lengkap dari Ustadz Mu’tashim Lc., M.A. حفظه الله klik disini
![Menjual Sapi Bunting Apakah Termasuk Gharar? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Menjual Sapi Bunting Apakah Termasuk Gharar?, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Ustadz. Izin bertanya, bagaimana hukum uang hasil ghoror misalnya menjual sapi yang hamil? dan bagaimana apabila alasan sapi tersebut dijual dikarenakan pemilik tidak bisa atau memilki ketakutan untuk mengurus sapi yang hamil? جزاك اللهُ خيراً Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in Menjual sapi yang hami tidaklah terlarang selama seseorang tidak menjual janinnya saja , karena apabila menjual janin saja akan menyebabkan adanya ketidak jelasan dengan apa yang akan dijadikan sebagai objek jual beli, karena masih didalam perut hewan tersebut, bisa jadi janin tersebut keluar dalam keadaan hidup atau mati. Ketidak jelasan inilah yang menjadi dasar pertimbangan dalam pelarangan terhadap jual beli janin yang masih di dalam perut induknya. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallahu alaihi wasallam ,” أَنْ النَبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ شِرَاءِ مَا فِي بُطُونِ الْأَنْعَامِ حَتَّى تَضَعَ “Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang membeli apa yang ada di perut hewan ternak sampai dia lahir.” (HR. Ibnu Majah no. 2196 dari sahabat Abu Said al-Khudri radhiallahu anhu; al-Hafizh Ibnu Hajar menilai hadits ini dha’if [lemah] dalam kitab Bulughul Maram) Sehingga janin di perbolehkan untuk di jual bila sudah ada kejelasan dengan kondisinya, setelah keluar dari perut, sehat tidak atau mati atau hidup, dengan cari ini tidak akan ada yang merugikan atau dirugikan. Bila di jual bersama induknya yang sedang bunting, maka hukumnya karena hakikatnya yang di jual adalah induknya bukan janinnya yang tidak jelas kehidupannya. Sebagaimana yang di sebutkan dalam kaidah,” مَا يَثْبُتُ تَبَعًا مَا لَا يَثْبُتُ اسْتِقْلَالًا “Sesuatu yang berlaku ketika mengikuti (pokoknya), tetapi tidak berlaku secara terpisah.” Atau kaidah ,: التابع تابع “Sesuatu yang mengikuti maka ia mengikut ( dengan hukum yang di ikuti/asalnya)" Juga kaidah: التابع لا يفرد بالحكم ما لم يصر مقصودا “Sesuatu yang mengikut tidak dapat memiliki hukum sendiri selama tidak menjadi tujuan”. Maka bila yang dilakukan dalam jual beli sepeti perkara di atas di mana ia menjual bersama induknya diatas maka hukumnya boleh dan halal untuk mamanfaatkan hasil jual beli tersebut. Bila yang di jual adalah janin yang tidak jelas, atau uang di dapatkan dari transaksi yang haram semisal gharar maka uang yang di dapatkan dengan cara yang haram, hendaknya ia membatalkan jual belinya dengan mengembalikan uang yang ada kepada pembeli atau mengulang kembali jual belinya untuk melakukan transaksi kepada objek janin yang telah terlahirkan atau gharar yang di lakukan. Bila ternyata sudah terlanjur mendapatkannya dan tidak mungkin dikembalikan karena tidak jelas siapa pembelinya maka uang/hasil gharar tersebut hendaknya di sedekahkan dengan niat buat di pembeli tersebut, bukan untuk dirinya. Disamping ia hendaknya bertaubat kepada Allah dengan kekhilafan yang telah di lakukan. Wallahu A'lam, Wabillahittaufiq. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله](/wp-content/uploads/2023/06/Menjual-Sapi-Bunting-Apakah-Termasuk-Gharar-390x220.webp)
