Poster Islami Hukum Memberikan ASI Kepada Anak Tiri

Hukum Memberikan ASI Kepada Anak Tiri?[enter][enter]Pertanyaan :[enter]Semoga Allah ﷻ selalu menjaga ustadz dan keluarga.[enter][enter]7 tahun yang lalu ana menikahi janda beranak 3[koma] sementara ana punya anak laki-laki.[enter]Sekarang kami punya anak laki-laki umur 7 tahun[koma] dan air susu istri ana masih keluar ustadz.[enter]Bolehkah air susu istri ana diperas dan disendokkan pada anak laki-laki ana yang besar agar bisa menjadi mahrom bagi anak perempuan istri ana.[enter]Bila boleh berapa banyak dan apakah aman dalam segi kesehatan.[enter]Jazakallahu khairan[enter][enter](Disampaikan oleh Admin BiAS)[enter][enter]Jawaban :[enter][enter]Alhamdulillāh[enter]Washshalātu wassalāmu ‘alā rasūlillāh[koma] wa ‘alā ālihi wa ash hābihi ajma’in.[enter][enter]A. Agar seorang menjadi mahram karena persusuan harus menyusu (boleh juga dituang dalam wadah) sebanyak lima kali susuan yang mengenyangkan.[enter]Dengan artian tidak boleh kurang dari lima kali[koma] dan tidak boleh lima kali namun setiap kali minum tidak mengenyangkan.[enter]Harus 5x dan setiap kali minum membuat kenyang.[enter][enter]B. Susuan yang membuat seorang bermahram adalah ketika anak tersebut masih dalam masa susu.[enter][enter]إِنَّمَا الرضَاعَة من المجاعة.1[enter][enter]“Mahram karena susuan itu berlaku ketika seorang anak menyusu karena rasa lapar” (HR. Al-Bukhari 5102 dan Muslim 1455)[enter][enter]لَا يحرم من الرضَاعَة إِلَّا مَا فتق الأمعاء فِي الثدي، وَكَانَ قبل الْفِطَام.2[enter][enter]“Susuan tidak menjadikan mahram[koma] kecuali jika air susu itu adalah makanan utamanya[koma] dan sebelum ia disapih” (HR. At-Tirmidzi 1152)[enter][enter]لَا رضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ.3[enter][enter]“Susuan tidak mengandung hukum mahram kecuali jika terjadi hingga umur 2 tahun.” (HR. Ad-Daruquthi)[enter][enter]Sehingga jika anak bapak telah mencapai tujuh tahun[koma] menurut jumhur (mayoritas ulama) tidak bisa disusukan lagi untuk dijadikan mahram.[enter][enter]Memang ada pendapat yang membolehkan[koma] akan tetapi saya pribadi lebih condong dengan pendapat ini[koma] karena imam At-Tirmidzi setelah meriwayatkan hadits pada poin B hadits no 2[koma] beliau berkata :[enter][enter]هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ: أَنَّ الرَّضَاعَةَ لاَ تُحَرِّمُ إِلاَّ مَا كَانَ دُونَ الحَوْلَيْنِ، وَمَا كَانَ بَعْدَ الحَوْلَيْنِ الكَامِلَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يُحَرِّمُ شَيْئًا.