Dalam Islam Apakah Benar Terlarang Berobat Dengan Herbal

Dalam Islam[koma] Apakah Benar Terlarang Berobat Dengan Herbal?[enter][enter]Pertanyaan :[enter][enter]بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِي[enter]اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ[enter][enter]Semoga ustadz dan keluarga selalu diberikan kesehatan[koma] Aamiin.[enter][enter]Ketika saya sakit[koma] saya mencoba berobat dengan ramuan herbal maupun campuran rempah-rempah.[enter][enter]Tetapi ada teman yang mengatakan itu tidak boleh[koma] sebab tidak ada dalilnya (menisbatkan sesuatu tanpa dalil).[enter][enter]Bagaimana yang seperti itu?[enter][enter]Jazakillah khair ustadz[enter][enter]——-[enter][enter]Jawaban :[enter][enter]وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ[enter]بِسْـمِ اللّهِ[enter][enter]Hukum asal pengobatan duniawi adalah dibolehkan karena masuk dalam ranah permasalahan dunia.[enter][enter]Sebagaimana kaidah mengatakan :[enter][enter]“Hukum asal sesuatu itu (permasalahan dunia) mubah (boleh)”[enter][enter]Adapun ibahah (boleh) di atas secara etimologi berarti menampakkan[koma] mengumumkan[koma] melepaskan dan mengizinkan. Adapun definisi ibahah secara istilah adalah sesuatu yang Allah berikan pilihan untuk mengerjakannya atau meninggalkannya.[enter][enter]Adapun makna kaidah di atas secara keseluruhan yaitu setiap sesuatu yang ada di muka bumi diperbolehkan bagi manusia untuk memanfaatkannya. Baik memanfaatkannya dengan cara memakan[koma] meminum[koma] mentransaksikan[koma] atau pemanfaatan lainnya yang tidak menimbulkan bahaya untuk dirinya dan orang lain.[enter][enter]Seluruhnya termasuk dalam kaidah ini[koma] kecuali terdapat nash (dalil) yang secara khusus atau isyarat nash yang menyatakan sebaliknya (misalnya terlarangnya makan daging babi -ed). Karena sesuatu yang telah ada nashnya (baca : dalil tegas) secara khusus[koma] tidak dibutuhkan kaidah ini untuk menghukuminya.[enter][enter](lihat pembahasan Kitab Al-Qawa’id al-Fiqhiyyah al-Kubra wa Ma Tafarra’a ‘Anha[koma] hal. 128)[enter][enter]Maka barang siapa saja yang melarang sesuatu dalam permasalahan dunia (termasuk pengobatan herbal dan rempah)[koma] wajib mendatangkan dalil larangan.[enter][enter]Hanya saja yang perlu diperhatikan adalah orang yang mencampur ramuan obat (herbal dan rempah) tersebut adalah ahli dan pakarnya[koma] dan bukan sembarangan orang. Juga herbal tersebut secara analisa di laboratorium atau pengalaman[koma] manjur/bisa digunakan untuk sakit tersebut -ed.[enter][enter]Wallahu Ta’ala A’lam.[enter][enter]Disusun oleh:[enter]Ustadz Fadly Gugul S.Ag. حفظه الله