Apakah Bersentuhan Suami Istri Membatalkan Wudhu? Perbedaan Pendapat Mazhab 

Pertanyaan : 

1. Apakah bersentuhan antara suami dan istri tanpa disertai syahwat membatalkan wudhu?
2. Bagaimana jika dalam satu keluarga terdapat perbedaan mazhab? Misalnya, suami berpendapat bahwa bersentuhan tanpa syahwat tidak membatalkan wudhu, sedangkan istri meyakini bahwa bersentuhan tetap membatalkan wudhu meskipun tanpa syahwat. Bagaimana sebaiknya menyikapi perbedaan tersebut?
3. Apakah seorang Muslim diperbolehkan mengikuti atau menggabungkan pendapat dari beberapa mazhab dalam masalah fiqih? Jika boleh, apa batasan dan adab yang perlu diperhatikan

Jawaban :

Perbedaan Mazhab dalam Masalah Bersentuhan Suami-Istri dan Mengikuti Pendapat Mazhab

Masalah ini termasuk permasalahan fiqih yang telah diperselisihkan oleh para ulama sejak zaman dahulu. Perbedaan tersebut muncul karena perbedaan dalam memahami dalil-dalil syariat. Selama seseorang mengikuti pendapat yang memiliki landasan ilmiah dari Al-Qur’an, As-Sunnah, dan pemahaman para ulama, maka tidak boleh saling mencela.

1. Apakah Bersentuhan Suami-Istri Tanpa Syahwat Membatalkan Wudhu?

Para Ulama Memiliki Beberapa Pendapat Dalam Masalah Ini:

Pendapat Pertama: Bersentuhan Membatalkan Wudhu Secara Mutlak

Ini merupakan pendapat yang masyhur dalam madzhab Asy-Syafi’i. Mereka berdalil dengan firman Allah:

‎أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ

“…atau kalian menyentuh perempuan…” (QS. An-Nisa’: 43 dan QS. Al-Ma’idah: 6).

Menurut mereka, lafaz lamastum dipahami sebagai menyentuh secara langsung.

Pendapat Kedua: Tidak Membatalkan Kecuali Disertai Syahwat

Ini adalah pendapat yang diriwayatkan dari Imam Malik dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad. Mereka menggabungkan ayat di atas dengan hadis-hadis yang menunjukkan bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam menyentuh istrinya tanpa berwudhu kembali.

Pendapat Ketiga: Bersentuhan Tidak Membatalkan Wudhu Sama Sekali

Ini merupakan pendapat mazhab Abu Hanifah dan juga dipilih oleh banyak ulama ahli hadits seperti Ibnu Taimiyah, Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Abdul Aziz bin Baz, dan Muhammad bin Shalih al-Utsaimin.

Dalil yang sangat kuat adalah hadits dari Ummul Mukminin Aisyah binti Abu Bakar radhiyallahu ’anha:

‎كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ

“Nabi shallallahu alaihi wasallam mencium sebagian istrinya, kemudian beliau melaksanakan shalat tanpa berwudhu lagi.” (HR. Abu Dawud no. 179, At-Tirmidzi no. 86, Ibnu Majah no. 502). Hadits ini diperselisihkan keshahihannya, namun dikuatkan oleh sejumlah ulama.

Demikian pula diriwayatkan dari Aisyah radhiyallahu ’anha:

“Aku pernah tidur di hadapan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam . Ketika beliau sujud, tangan beliau menyentuh kakiku…” (HR. Al-Bukhari no. 382 dan Muslim no. 512).

Dalam hadis ini Nabi shallallahu alaihi wasallam menyentuh kaki Aisyah ketika shalat dan tidak keluar dari shalat untuk berwudhu, sehingga menunjukkan bahwa sekadar sentuhan tidak membatalkan wudhu.

Pendapat yang lebih kuat (rajih), insya Allah, adalah bahwa sekadar bersentuhan antara laki-laki dan perempuan, termasuk suami istri, tidak membatalkan wudhu, karena tidak terdapat dalil shahih yang tegas menunjukkan batalnya wudhu hanya karena sentuhan.

2. Bagaimana Jika Suami dan Istri Berbeda Pendapat?

Perbedaan seperti ini tidak semestinya menjadi sebab pertengkaran dalam rumah tangga.

Apabila istri meyakini pendapat mazhab Syafi’i dan merasa lebih tenang dengan memperbarui wudhunya setelah bersentuhan, maka ia boleh mengamalkan keyakinannya.

Sementara apabila suami mengikuti pendapat yang menyatakan sentuhan tidak membatalkan wudhu karena melihat kuatnya dalil, maka ia juga tidak berdosa.

Yang penting adalah masing-masing menghormati ijtihad yang memiliki dasar ilmiah dan tidak saling menyalahkan.

3. Bolehkah Mengikuti Lebih dari Satu Mazhab?

Pada asalnya, seorang muslim tidak diwajibkan terikat dengan satu mazhab tertentu. Yang diwajibkan adalah mengikuti Al-Qur’an dan As-Sunnah sesuai dengan pemahaman para sahabat dan ulama yang terpercaya.

Allah berfirman:

‎فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ

“Apabila kalian berselisih dalam suatu perkara, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul (As-Sunnah).” (QS. An-Nisa’: 59).

Para imam mazhab sendiri tidak pernah memerintahkan umat untuk fanatik kepada pendapat mereka.

Malik bin Anas berkata:

“Setiap orang bisa diterima dan ditolak pendapatnya, kecuali penghuni kubur ini.”

Beliau menunjuk kubur Rasulullah shallallahu alaihi wasallam .

Muhammad bin Idris asy-Syafi’i berkata:

‎إِذَا صَحَّ الْحَدِيثُ فَهُوَ مَذْهَبِي

“Apabila hadits itu shahih, maka itulah mazhabku.”

Yang Perlu Diperhatikan Dalam Kasus Ini Adalah:

• Tidak memilih pendapat hanya karena paling mudah mengikuti hawa nafsu (tatabbu’ ar-rukhash).
• Memilih pendapat berdasarkan kekuatan dalil atau mengikuti penjelasan ulama yang terpercaya.
• Menghormati perbedaan ijtihad dalam masalah yang memang diperselisihkan.

Kesimpulan

1. Para ulama berbeda pendapat tentang apakah sentuhan suami istri membatalkan wudhu.
2. Pendapat yang lebih kuat, insya Allah, adalah bahwa sekadar bersentuhan tanpa keluarnya hadas tidak membatalkan wudhu, berdasarkan hadits-hadis dari Aisyah radhiyallahu ’anha.
3. Jika dalam satu keluarga terdapat perbedaan ijtihad yang memiliki dasar ilmiah, hendaknya disikapi dengan saling menghormati dan tidak menjadikannya sebab perselisihan.
4. Seorang muslim boleh mengikuti pendapat dari mazhab yang berbeda selama didasarkan pada dalil dan penjelasan ulama yang terpercaya, bukan karena mencari pendapat yang paling ringan sesuai hawa nafsu.

Semoga Allah memberikan kepada kita ilmu yang bermanfaat, hati yang tunduk kepada kebenaran, dan adab dalam menyikapi perbedaan ijtihad di antara para ulama.

Wallahu a’lam bish-shawab.

Dijawab ringkas oleh Ustadz Muhammad Fikri Al-Hilabi, S.Ag., M.Ag.