Poster Islami Sunnah Memotong Rambut Bayi Ketika Aqiqah Kelahiran
Sunnah Memotong Rambut Bayi Ketika Aqiqah Kelahiran[enter]Pertanyaan[enter][enter]بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم[enter]اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ[enter][enter]Ustadz[koma] dalam aqiqah kelahiran bayi disunnahkan untuk memotong rambut bayi. Apakah dalam Islam[koma] ada aturan siapa saja yang diharuskan untuk memotong rambut bayi tersebut?[enter]Dan apa makna ‘Tergadaikan’ dengan aqiqahnya[koma] Ustadz?[enter][enter]جَزَاكَ الله خَيْرًا[enter][enter](SAHABAT BiAS T07)[enter][enter]————–[enter][enter]Jawaban[enter][enter]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[enter]بسم الله الرحمن الرحيم[enter]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين[enter][enter]Memotong rambut bayi kemudian menimbang rambut tersebut kemudian bersedekah seberat perak sama dengan beratnya rambut adalah sesuatu yang disyariatkan berikut dalil yang melandasinya :[enter][enter]الْغُلَامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ[enter][enter]Setiap anak tergadai dengan aqiqahnya[koma] disembelih di hari ketujuh[koma] diberi nama[koma] dan dicukur kepalanya.” (HR. Nasa’i : 4149[koma] Abu Daud : 2837[koma] Turmudzi : 1522[koma] dishahihkan oleh Imam Al-Albani di dalam Irwa’ul Ghalil : 1164).[enter][enter]Kami belum mendapati dalil akan siapa-siapa yang diharuskan untuk memotong rambut bayi. Selama kita belum mengetahui dalilnya maka bebas siapa saja yang memotong rambut bayi tersebut wallahu a’lam.[enter][enter]Adapun ucapan Nabi Shallallāhu ‘alayhi wa sallam “murtahanun” (tergadai) sampai si bayi diaqiqahi[koma] maknanya adalah sang ayah jika belum mengaqiqahi si anak.. jika kemudian anak ini mati[koma] maka ia tidak bisa memberikan syafaat kepada ayahnya.[enter][enter]Dikatakan oleh Imam Al-Khathabi :[enter][enter]قال أحمد: هذا في الشفاعة يريد أنه إن لم يعق عنه فمات طفلاً لم يُشفع في والديه[enter][enter]“Ahmad berkata Maknanya adalah hal syafaat[koma] beliau (Nabi Shallallāhu ‘alayhi wa sallam) memaksudkan jika orang tua belum mengaqiqahi anak[koma] kemudian anak ini mati maka kedua orang tuanya tidak diberikan syafaat (dari anak tadi-pent).” (Ma’alimus Sunan : 4/264 melalui perantara kitab Al-Mufashshal Fi Ahkamil Aqiqah : 35 oleh DR Hisamuddin bin Musa).[enter][enter](Lanjut di Kolom Komentar)