Artikel Terbaru
- Konsultasi
Duduk Tahiyat Saat Masbuk Rakaat Terakhir
Duduk Tahiyat Saat Masbuk Rakaat Terakhir Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan…
Read More » - Konsultasi
Hukum Wanita Haidh Membaca Al Quran
Hukum Wanita Haidh Membaca Al Quran Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan…
Read More » - Konsultasi
Mencuci Pakaian Suci Dan Yang Najis Bersamaan
Mencuci Pakaian Suci Dan Yang Najis Bersamaan Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta…
Read More » - Konsultasi
Bersedekah Harian Atau Bulanan Meskipun Jumlahnya Sama
Bersedekah Harian Atau Bulanan Meskipun Jumlahnya Sama Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta…
Read More » - Konsultasi
Hukum Bekerja Di Perusahaan Yang Menyediakan Peminjaman
Hukum Bekerja Di Perusahaan Yang Menyediakan Peminjaman Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta…
Read More »
![Suami Istri Pisah Rumah, Lalu Suami Tidak Kasih Nafkah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Suami Tidak Kasih Nafkah Karena Pisah Rumah, Apa Boleh Istri Nikah Lagi?, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Izin bertanya Ustadz, Suami istri sudah pisah rumah kurang lebih selama 9 bulan. Suami tidak memberikan nafkah lahir maupun batin, serta menggantungkan status pernikahannya. Apakah talak sudah jatuh? apakah istri boleh menikah lagi? Jazaakallahu khoiron. Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Dalam menyikapi permalahan diatas, ketika seorang suami dianggap melakukan kelalaian kepada istrinya, sehingga kewajiban untuk memberikan nafkah tidak di lakukan, terlebih ada persyaratan yang di gantungkan ketika melafazkan akad nikah sebelumya, maka menjadi hak seorang istri untuk mengajukan gugatan cerai ( khulu`) kepada suaminya atau seorang hakim. Sebagaimana firman Allah ta`ala,” وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ “Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali kalau keduanya khawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu khawatir bahwa keduanya (suami-isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya. Itulah hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, mereka itulah orang-orang yang zhalim" [QS. Al-Baqarah : 229] Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhuma. جَاءَتْ امرَأَةُ ثَابِت بْنِ قَيْس بْنِ شَمَّاسٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّه مَاأَنقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِيْنٍ وَلاَ خُلُقِ إِلاَّ أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ فَقَالَ رَسُواللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَرُدِّيْنَ عَلَيْهِ حَدِيقََتَهُ فَقَالَتْ نَعَمْ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا “Isteri Tsabit bin Qais bin Syammas mendatangi Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam seraya berkata ; “Wahai Rasulullah, aku tidak membenci Tsabit dalam agama dan akhlaknya. Aku hanya takut kufur”. Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Maukah kamu mengembalikan kepadanya kebunnya?”. Ia menjawab, “Ya”, maka ia mengembalikan kepadanya dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkannya, dan Tsabit pun menceraikannya” [HR. Al-Bukhari] Imam Ibnu Qudamah – ulama madzhab hambali – menjelaskan, وجمله الأمر أن المرأة إذا كرهت زوجها لخلقه أو خلقه أو دينه أو كبره أو ضعفه أو نحو ذلك وخشيت أن لا تؤدي حق الله في طاعته جاز لها أن تخالعه بعوض تفتدي به نفسها منه “Kesimpulan dalam masalah ini, bahwa seorang wanita, jika membenci suaminya karena akhlaknya atau karena fisiknya atau karena agamanya, atau karena usianya yang sudah tua, atau karena dia lemah, atau alasan yang semisalnya, sementara dia khawatir tidak bisa menunaikan hak Allah dalam mentaati sang suami, maka boleh baginya untuk meminta khulu’ (gugat cerai) kepada suaminya dengan memberikan biaya/ganti untuk melepaskan dirinya.” (Al-Mughni, 7/323). Apakah akan otomatis menjadi batal atau terjadi thalak dalam pernikahannya tanpa suami menyetujui atau proses pemaksaan dari seorang hakim kepada suami yang telah melakukan kelalaian atau kezaliman kepada istrinya, maka tentunya tidak bisa seperti itu. Sebagaimana yang telah di sebutkan oleh Ibnu Qudamah ketika menyebutkan macam-macam syarat yang diajukan dalam suatu pernikahan, atau yang biasa kita sebut dengan shighah ta`liq, beliau menjelaskan,” الشروط في النكاح تنقسم أقساما ثلاثة : أحدها : ما يلزم الوفاء به وهو ما يعود إليها نفعه وفائدته مثل أن يشترط لها أن لا يخرجها من دارها أو بلدها أو لا يسافر بها ولا يتزوج عليها ولا يتسرى عليها فهذا يلزمه الوفاء لها به فإن لم يفعل فلها فسخ النكاح يروى هذا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسعد بن أبي وقاص ومعاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهم “Syarat yang diajukan dalam nikah, terbagi menjadi tiga: Pertama, syarat yang wajib dipenuhi. Itulah syarat yang manfaat dan faidahnya kembali kepada pihak wanita. Misalnya, syarat agar si wanita tidak diajak pindah dari rumahnnya atau daerahnya, atau tidak diajak pergi safar, atau tidak poligami selama istri masih hidup, atau tidak menggauli budak. Wajib bagi suami untuk memenuhi semua persyaratan yang diajukan ini. Jika suami tidak memenuhinya maka istri punya hak untuk melakukan fasakh (membatalkan nikah). Pendapat ini diriwayatkan dari Umar bin Khatab, Sa’d bin Abi Waqqash, Muawiyah, dan Amr bin Ash radhiyallahu ‘anhum.” (Al-Mughni, 7/448). Sehingga bila khulu yang memang telah dibenarkan dalam syariat, dijalankan sesuai aturan nya, dimana seorang wanita mengadukan kepada seorang hakim dalam khulu dengan mengembalikan mahar yang telah di terima dan dibayarkan oleh suaminya , maka dengan pertimbagan yang cermat dari seorang hakim dengan melihat kebenaran dan kemaslahatn bisa jadi akan memngabulkan permintaan seorang istri. Namun bila ternyata, seorang wanita hanya karena nafsu dan sebab lain yang tidak beralasan, meminta cerai/khuluk kepada suaminya maka hendaknya ia merenungkan apa yang telah di camkan oleh Rasulullah shallahu alaihi wasallam dalam salah satu sabdanya,’ أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا فِي غَيْرِ مَا بَاْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ “Semua wanita yang minta cerai (gugat cerai) kepada suaminya tanpa alasan, maka haram baginya aroma surga” [HR Abu Dawud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad, dan dishahihkan Syaikh Al-Albani dalam kitab Irwa’ul Ghalil, no. 2035] Kembali ketika melihat masalah yang di sebutkan di atas, seorang istri ketika akan menikah kembali dengan orang lain tanpa ada keputusan hakim dan proses khulu` dijalankan, maka tidak diperbolehkan. Hendaknya wanita itu bersabar dan mencoba menyelesaiakannya proses perceraian atau khulu terlebih dahulu, bila telah selesai khulu/cerai dan masa iddah telah di jalankan maka diperbolehkan untuk menikah dengan lelaki laki. Semoga Allah Ta'ala memberikan kemudahakan kepada semua, dengan terus mencoba memperbaiki atau meningkatkan katakwaan, insyaallah akan memberikan kemudahan dan pilihan yang tepat untuk semua. Wallahu A'lam, Wabillahittaufiq. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله](/wp-content/uploads/2023/06/Suami-Tidak-Kasih-Nafkah-Apa-Boleh-Istri-Nikah-Lagi-390x220.webp)
Muamalah & Umum
- Konsultasi
Teman Anda Sering Ngeluh? Begini Solusinya!
Teman Anda Sering Ngeluh? Begini Solusinya! Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan…
Read More » -
-
-
![Teman Anda Sering Ngeluh? Begini Solusinya! Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Teman Anda Sering Ngeluh? Begini Solusinya!, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Ustadz, Saya memiliki beberapa teman yang setelah berumah tangga menjadi suka berkeluh kesah (terlalu sering) baik secara offline maupun online, bahkan terkadang hingga ke ranah yang privasi. Bila suatu suatu saat nanti, suami saya juga sudah lelah mendengar curhatan saya. Sikap apa yang harus saya lakukan untuk menyelesaikan kegundahan hati saya? Ditanyakan oleh Sahabat AISHAH (Akademi Shalihah) Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Hal yang harus diingat setiap insan bahwa dunia ini adalah tempat ujian. Siapa yang bersabar dan bersandar kepada Allah Ta'ala, maka dialah yang beruntung. Cukuplah semua perkara yang dihadapi seorang muslim pertama-tama hanya dicurhatkan kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Seorang muslim hanya akan menampakkan kelemahannya di hadapan Allah Ta'ala, tidak kepada makhluk yang sama-sama lemah. Dalam syariat Islam yang mulia, kita memiliki dzikir لَا حَوْلَ وَ لَا قوَّةّ إِلَّا بِا الله yang maknanya adalah tidak ada daya untuk menghindari kemaksiatan dan upaya untuk melakukan ketaatan kecuali kekuatan dari Allah Ta'ala. Lihatlah contoh dan teladan yang indah dari Nabi Ya’qub ‘alaihissalam ketika menghadapi kesedihan berupa kehilangan putranya, Yusuf, sehingga anak-anaknya yang lain mengiranya akan bertambah sakit dan sedih. Maka dengarlah jawaban Nabi Ya’qub yang perlu diteladani setiap muslim, قَالَ إِنَّمَا أَشْكُوْ بثّيْ وَ حُزْنِيْ إِلَى اللهِ “Dia (Ya’qub) menjawab: “Sesungguhnya hanyalah kepada Allah aku mengadukan kesusahan dan kesedihanku.” (QS Yusuf: 86) Bagi anda yang sering dijadikan tempat curhat, maka arahkanlah mereka untuk mengadu hanya kepada Allah Ta'ala. Masalah lain yang tak kalah penting, apabila seseorang sering menampakkan dan mengadukan kesedihan serta kesulitan kepada manusia, maka hal itu selalu meringankan musibahnya, apakah ada manfaat untuk akhiratnya, maka jawabannya tidak. Namun apabila seseorang mengadukan kesedihan itu kepada Allah Ta'ala, itu lah awal yang baik dan bermanfaat baginya, bahkan bernilai pahala. Bagaimana tidak? Sedangkan Allah Ta’ala telah menjanjikan hal itu dalam sejumlah firman-Nya. Bacalah dan renungkanlah firman Allah Ta'ala ini, وَ إِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيْبٌ أُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ “Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku.” [QS Al Baqarah: 186]. Bukan berarti tidak boleh menjadi penasehat bagi saudaranya, hanya saja curhat (curahan hati) ini berat, berat karena kita sendiri juga banyak masalah, dan kita yakin bahwa hanya Allah Yang Maha Kuasa mampu membolak-balikan hati setiap hamba, dan Dia lah Yang Maha Memberikan jalan keluar. Kami sarankan jangan berangan-angan hal yang tidak baik dari orang lain, apalagi suami sendiri. Masa depan itu adalah hak prerogatif Allah Ta'ala, Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu termasuk takdir masa depan, tugas kita adalah beriman dan berusaha mempertahankan istiqamah di jalan yang lurus, berjuang menghadapi godaan setan, teruslah berdoa dan berprasangka baik kepada Allah Yang Maha Baik. Semoga Allah Ta'ala memberikan taufiq pada semuanya. Wallahu Ta’ala A’lam. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Fadly Gugul S.Ag. حفظه الله](/wp-content/uploads/2023/06/Teman-Anda-Sering-Ngeluh-Begini-Solusinya-390x220.webp)
![Alasan Ini Menjadikan Belajar Ilmu Duniawi Fardhu Khifayah Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Alasan Ini Menjadikan Belajar Ilmu Duniawi Fardhu Khifayah, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Assalammualaikum ustadz, bagaimana kedudukan atau pentingnya ilmu duniawi di dalam syariat islam (seperti ilmu kedokteran, matematika, bahasa inggris, science) yang mendukung usaha-usaha kita berikhtiar unt uk kehidupan dunia? جزاك الله خيرا Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Sebagaimana yang di jelaskan oleh para ulama, di dalam memahami kedudukan ilmu umum dalam syariat islam, terlihat dari hukum mempelajari ilmu umum. Penjelasan Ulama Mengenai Memperlajari Ilmu Umum Yang Di Butuhkan Oleh Manusia Para ulama menyatakan bahwa memperlajari ilmu umum yang di butuhkan oleh manusia hukum mencarinya adalah fardhu kifayah, artinya dari kaum muslimin dituntut untuk mempelajarinya walaupun tidak setiap individu harus mencarinya. Namun juga harus diperhatikan bahwa hendaknya seorang muslim memprioritaskan ilmu pokok yang harus di pelajari di dalam kehidupannya, sehingga ia menjadi manusia yang tidak melupakan kewajibannya sebagai seorang hamba untuk beribadah kepada Rabbnya. Menukilkan apa yang di katakana oleh Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin -rahimahullahu Ta’ala- ketika ditanya, ”Apakah (mempelajari) ilmu seperti ilmu kedokteran dan industri termasuk tafaqquh fid diin (mempelajari agama Allah Ta’ala)?” Beliau -rahimahullahu Ta’ala- menjawab,“Ilmu-ilmu tersebut tidaklah termasuk dalam ilmu agama (tafaqquh fid diin). Karena dalam ilmu-ilmu tersebut tidaklah dipelajari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Akan tetapi, ilmu tersebut termasuk dalam ilmu yang dibutuhkan oleh umat Islam. Oleh karena itu, sebagian ulama berkata, ’Sesungguhnya mempelajari ilmu industri (teknologi), kedokteran, teknik, geologi, dan semisal itu, termasuk dalam fardhu kifayah. Bukan karena ilmu-ilmu tersebut termasuk dalam ilmu syar’i, akan tetapi karena tidaklah maslahat bagi umat (Islam) ini bisa terwujud kecuali dengan mempelajari ilmu-ilmu tersebut. Oleh karena itu, aku ingatkan kepada saudara-saudaraku yang sedang mempelajari ilmu-ilmu tersebut agar mereka niatkan untuk dapat memberikan manfaat bagi kaum muslimin dan meningkatkan (derajat) umat Islam.” [Kitaabul ‘Ilmi, 1/125 (Maktabah Syamilah).] Karenanya boleh seseorang untuk menuntut ilmu umum selama kebutuhan ilmu syar`i yang sangat di butuhkan dirinya untuk beribadah kepada Allah telah dilakukan atau di tengah proses belajar dengannya. Bila memungkinkan untuk bisa focus, mengejar terlebih dahulu ilmu wajib yang terkait dengan hal hal pokok sehingga kita bisa menjalankan kewajiban dan menjauhi kemaksiatan, maka ini yang terbaik. Karena kita tidak mengetahui sampai kapan kehidupan kita akan terus berlanjut. Bila kesempatan ada, kita tidak memanfaatkannya, padahal sebelumnya kita telah banyak lalai dalam masalah ini, maka bisa jadi kita berdosa bila tidak menjalankannya. Namun bila tidak memungkinkan untuk focus, karena adanya kewajiban lain yang harus kita penuhi, karena adanya tanggungan keluarga yang juga harus kita penuhi maka lakukan semaksimal mungkin dari kemampuan kita, insyaallah Allah akan berikan keberkahan dan kemudahan dengan apa yang kita lakukan untuk terus memperbaiki kehidupan kita. Namun tetaplah di dahulukan dan menjadi prioritas untuk mempelajari agama dengan mempending belajar ilmu umum atau bahkan pekerjaan, bila memungkinkan untuk bisa fokus terhadap ilmu agama. Juga, hendaknya kita sebagai orang tua juga lebih memperhatikan pendidikan anak anak kita untuk mendapatkan hak standart mereka untuk mengenal Allah, Rasulullah dan agama islam sejak dini. Sehingga nantinya mereka bisa mengejar ilmu lainnya yang sangat di butuhkan oleh umat islam dan manusia, dari ilmu tekhnologi, kesehatan, ekonomi dan yang lainnya. Karena islam tidak menutup dan mengingkari pintu ilmu umum selama di arahkan dan di pergunakan untuk kemaslahatan umat. Sebagaimana sabda Rasulullah yang meminta kita untuk menapaki jalan menuntuk ilmu dengan segala cara apapun, selama itu baik dan bisa di jalankan, sebagaimana sabda belia shallahu alaihi wasallam,” مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ "Barang siapa yang menempuh suatu jalan dalam rangka menuntut ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga." (HR Muslim :7028) Menempuh suatu jalan, tanpa ada pembatasan waktu dan cara dalam menempuhnya. Sehingga bila tidak mamu menjalankan sebagaimana para pendahulu kita menjalankannya, maka lakukan sesuai kemampuan. Semoga Allah memudahkan niat kita untuk terus belajar dan menjadi hamba yang di cintai oleh Allah ta`alaa. Wallahu A'lam, Wabillahittaufiq. Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Mu’tashim, Lc. MA. حفظه الله](/wp-content/uploads/2023/06/Alasan-Ini-Menjadikan-Belajar-Ilmu-Duniawi-Fardhu-Khifayah-220x150.webp)
Zakat & Waris
- Waris
Pembagian Warisan Jika Ayah Meninggal
Pembagian Warisan Jika Ayah Meninggal Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan: Pembagian Warisan Jika Ayah Meninggal.…
Read More » -
-
-
