Apa Syarat Disebut Masjid dan Bisa Untuk Sholat Jumat?
Para pembaca Bimbinganislam.com yang baik hati berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang apa syarat disebut masjid dalam islam?
Silahkan membaca.
Pertanyaan :
بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْم
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ
Semoga Allah Azza wa Jalla selalu menjaga Ustadz & keluarga.
Afwan kami mau bertanya mengenai masjid:
– Apakah memang definisi masjid itu berdasarkan kapasitas jamaah? seperti , kalau musholla kurang dari 40 orang, masjid lebih dari 40 orang?
– Untuk sholat jumat, apakah memang harus di masjid yang permanen?,
Maksud saya (dekat kantor saya, ada sebuah kantor yang terdapat masjid yang berpartisi, kalau selain sholat jumat, partisi tersebut di tutup dan di jadikan ruang untuk keperluan lain. Dan kalau hari jumat atau ada pengajian dibuka/loos kan partisi tersebut, karena letaknya di kantor, kemungkinan sholat Isya dan hari libur tidak dipakai untuk sholat)
Jazakallah khairan katsiran..
(Disampaikan oleh Fulanah, Disampaikan oleh sahabat BiAS T09-G28)
Jawaban :
وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ
بِسْـمِ اللّهِ
Alhamdulillāh
Alhamdulillah, wa laa haula wa laa quwwata illaa billaah, wash shalaatu was salaamu ‘alaa rasulillaah, Amma ba’du
Ayyuhal Ikhwan wal Akhwat baarakallah fiikum Ajma’in.
Masjid Menurut Islam
Mesjid, secara bahasa dari lafazh مَسْجِدٌ
Masjid ( مَسْجِدٌ ) dengan huruf jim yang dikasrahkan adalah tempat khusus yang disediakan untuk shalat lima waktu. kata masjid (مَسْجِدٌ) adalah tempat yang dipakai untuk bersujud. Adapun secara syar’i, masjid adalah tempat yang dipersiapkan untuk digunakan shalat lima waktu secara berjamaah oleh kaum muslimin.
( Lihat Lisaanul Arab karya Ibnu Manzhur, bab ad-Daal, fasal al-Miim (III/204-205) dan Subulus Salaam karya ash-Shan’ani (II/179).
Akan tetapi, terkadang mesjid mempunyai arti yang lebih luas dari itu. Karenanya, tempat khusus yang dijadikan oleh seseorang di rumahnya untuk melaksanakan shalat sunnah atau shalat wajib karena dia tidak mampu untuk shalat di mesjid, yang orang-orang mendirikan shalat berjamaah di dalamnya, dinamakan mesjid pula.
Di antara dalilnya adalah hadits dari Jabir bin Abdillah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
أُعْطِيْتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيْرَةَ شَهْرٍ وَ جُعِلَتْ لِي اْلأَرْضُ مَسْجِدًا وَ طَهُوْرًا فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلّ
“Aku diberi lima hal yang tidak diberikan kepada seorang pun sebelumku: aku dimenangkan dengan perasaan takut yang menimpa musuhku dengan jarak sebulan perjalanan, bumi dijadikan bagiku sebagai mesjid dan suci, siapa pun dari umatku yang menjumpai waktu shalat maka shalatlah….”
(HR. Bukhari, no. 323).
Lafazh اَلْمَسَاجِدُ adalah jamak dari kata masjidun, Sedangkan jika yang dimaksud adalah tempat meletakkan dahi ketika sujud, maka huruf jiim-nya di fat-hah-kan ( مَسْجَدٌ ) lafazh Secara bahasa, Kemudian maknanya meluas menjadi bangunan khusus yang dijadikan orang-orang untuk tempat berkumpul menunaikan shalat 5 waktu berjama’ah, termasuk shalat jumat.
Maka definisi masjid harus terpenuhi oleh 40 jama’ah (laki-laki baligh) adalah pendapat yang kurang kuat.
Syarat Masjid Untuk Sholat Jumat
Kemudian masalah masjid yang didirikan shalat jumat, tentunya adalah masjid yang didirikan shalat 5 waktu di dalamnya.
Bagaimana kalau tidak memungkinkan?
Misalkan shalat jumat didirikan dalam bangunan yang lebih besar (bukan masjid), dan bangunan ini jarang digunakan untuk shalat 5 waktu, Maka hal ini dibolehkan kalau mendesak dan darurat, jika tidak ada masjid permanen, dan masjid yang ada tidak memadai alias kecil serta tempatnya sempit.
Kaum muslimin hendaknya berusaha untuk mendirikan masjid yang di dalamnya bisa didirikan shalat jumat, yang bisa digunakan dan menampung banyak orang, sehingga mereka bisa beribadah dan mendirikan shalat di dalamnya secara khusyuk dan penuh hikmat.
Wallahu Ta’ala A’lam.
Dijawab dengan ringkas oleh:
Ustadz Fadly Gugul S.Ag. حفظه الله
Kamis, 19 Syawal 1441 H / 11 Juni 2020 M
Ustadz Fadly Gugul S.Ag. حفظه الله
Beliau adalah Alumni STDI Imam Syafi’i Jember (ilmu hadits), Dewan konsultasi Bimbingan Islam
Untuk melihat artikel lengkap dari Ustadz Fadly Gugul حفظه الله تعالى klik disini
![Mengagungkan Ilmu Tetapi Terasa Hampa, Apa Masalahnya? Para pembaca Bimbinganislam.com yang memiliki akhlaq mulia berikut kami sajikan tanya jawab, serta pembahasan tentang Mengagungkan Ilmu Tetapi Terasa Hampa, Apa Masalahnya?, selamat membaca. Pertanyaan: بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ Ustad saya sudah berusaha mengagungkan ilmu yang saya pelajari, saya terapkan dalam hidupku tetapi setelah seminggu ilmu tersebut tiba-tiba terasa hampa dan penjelasan hilang, ketika saya menerapkan ilmu tersebut 2 hari masih terang terus pada hari berikutnya ketika sholat, dijalan dan belajar dipikiran dan hati terbayang makanan terus padahal saya tidak ingin makan makanan tersebut setelah itu ilmu agama yang saya pelajari tersebut menjadi lupa pada saat mau dikerjakan, dosa apa yang membuat saya seperti itu ustad? جزاك اللهُ خيراً Ditanyakan oleh Santri Mahad Bimbingan Islam Jawaban: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ بِسْـمِ اللّهِ Alhamdulillāh Washshalātu wassalāmu 'alā rasūlillāh, wa 'alā ālihi wa ash hābihi ajma'in. Abu Rib’iy Hanzhalah bin Ar Rabi’ Al-Usaidiy Al-Katib – salah seorang juru tulis Rasulullah shallallahu alaihi wasallam – bersabda, لَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ، فَقالَ: كيفَ أَنْتَ؟ يا حَنْظَلَةُ قالَ: قُلتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ، قالَ: سُبْحَانَ اللهِ ما تَقُولُ؟ قالَ: قُلتُ: نَكُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يُذَكِّرُنَا بالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حتَّى كَأنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِن عِندِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، عَافَسْنَا الأزْوَاجَ وَالأوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، فَنَسِينَا كَثِيرًا، قالَ أَبُو بَكْرٍ: فَوَاللَّهِ إنَّا لَنَلْقَى مِثْلَ هذا، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ، حتَّى دَخَلْنَا علَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، قُلتُ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ، يا رَسُولَ اللهِ، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَما ذَاكَ؟ قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، نَكُونُ عِنْدَكَ، تُذَكِّرُنَا بالنَّارِ وَالْجَنَّةِ، حتَّى كَأنَّا رَأْيُ عَيْنٍ، فَإِذَا خَرَجْنَا مِن عِندِكَ، عَافَسْنَا الأزْوَاجَ وَالأوْلَادَ وَالضَّيْعَاتِ، نَسِينَا كَثِيرًا فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ إنْ لو تَدُومُونَ علَى ما تَكُونُونَ عِندِي، وفي الذِّكْرِ، لَصَافَحَتْكُمُ المَلَائِكَةُ علَى فُرُشِكُمْ وفي طُرُقِكُمْ، وَلَكِنْ يا حَنْظَلَةُ سَاعَةً وَسَاعَةً ثَلَاثَ مَرَّاتٍ “Abu Bakar radhiallahu’anhu menjumpaiku dan berkata, ‘Bagaimana kabarmu ya Hanzhalah?‘ Aku pun menjawab, ‘Aku telah menjadi munafik.‘ Abu Bakar berkata, ‘Subhanallah, apa yang sedang kau katakan?‘ Jawabku, ‘Ketika kami berada di majelis Rasulullah shallallahu alaihi wasallam seakan-akan surga dan neraka ada di hadapan kami (ketika Rasulullah mengingatkan kami tentangnya – pent.). Namun, saat kami berada diluar majelisnya maka kami disibukkan dengan istri-istri, anak-anak dan kehidupan kami hingga kami banyak lupa (terhadap akhirat).‘ Maka berkata Abu Bakar radhiallahu’anhu, ‘Demi Allah, Aku pun merasakan hal yang sama.‘ Maka kami pun bermaksud mendatangi Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Aku pun berkata, ‘Hanzhalah telah munafik wahai Rasulullah.‘ Rasulullah bertanya, ‘Apa maksudmu?‘ Jawabku, ‘Wahai Rasulullah seakan surga dan neraka ada dihadapan kami ketika engkau mengingatkan kami tentangnya dalam majelismu. Akan tetapi, ketika kami tidak lagi berada di majelismu kamipun lalai dengan anak, istri dan kehidupan kami sehingga kami banyak melupakan (akhirat).‘ Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam pun bersabda, ‘Demi Dzat yang jiwa aku ada pada genggaman-Nya, jika kalian terus beramal sebagaimana keadaan kalian ketika berada di sisiku dan selalu mengingat akhirat, maka niscaya malaikat akan menjabat tangan kalian di tempat tidur kalian maupun di jalan-jalan. Namun Hanzhalah, manusia itu sesaat begini dan sesaat begitu.‘ Beliau mengulanginya sampai tiga kali.” (HR. Muslim no. 2750). Dari hadits diatas kita bisa mengetahui bahwa iman terkadang naik dan terkadang turun. Diantara Sebab Turunnya Iman Seseorang Adalah : Dosa dan Maksiat. Keduanya sangat berpengaruh terhadap hati seseorang dan keimanannya. Akantetapi tidak banyak orang yang menyadarinya. Hal itu dikerenakan terkadang pengaruhnya tidak secara langsung atau pengaruh buruknya baru dirasakan setelah waktu yang lama. Oleh karena itu kita diperintahkan untuk banyak meminta ampunan atau istighfar. Bahkan Rasulullah pun dalam sehari beliau bisa lebih dari 70 kali istighfar. وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhubeliau berkata: Aku telah mendengar Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:Demi Allâh aku sungguh beristighfar dan bertaubat kepada Allâh setiap harinya lebih dari tujuh puluh kali. [HR. Al-Bukhari] 2. Tipu Daya Syeitan dan Iblis. Kita tahu bahwa iblis dan tentaranya memiliki tujuan untuk menyesatkan manusia. Bahkan mereka tidak mengenal lelah untuk hal tersebut dan dengan berbagai macam cara. Maka hendaklah kita selalu meminta perlindungan dari Allah agar di istiqomahkan dijalan Nya. 3. Teman atau Lingkungan Yang Buruk. Tidak diragukan lagi bahwa ini termasuk hal yang sangat mempengaruhi seseorang. Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memperingatkan kita dari hal ini dalam sabda beliau, الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ “Seorang itu berada di atas agama kekasihnya (teman dekatnya), maka hendaknya salah seorang kalian melihat siapa yang menjadi kekasihnya.” [ HR. At-Tirmidzi ] 4. Menyibukkan Diri Dengan Dunia dan Perhiasannya termasuk sebab yang dapat mengurangi iman. Sebab semakin semangat manusia memiliki dunia dan semakin menginginkannya, maka semakin memberatkan dirinya berbuat ketaatan dan mencari kebahagian akherat. Dan hal ini juga termasuk sebab lalainya seseorang. Dalam hal ini Rasululah Salallahu Alaihi Wasallam pernah menyarankan, “Cukuplah bagi salah seorang di antara kamu selagi dia di dunia hanya seperti bekal orang yang mengadakan perjalanan,” (HR. Ath-Thabrani). Ini adalah beberapa sebab lemahnya iman seseorang. Dan diantara tanda lemahnya iman seseorang adalah lalainya dia dari ibadah, melupakan ilmu yang telah dipelajarinya, dan lain-lain. Ilmu adalah cahaya. Dan cahaya Allah tidak akan diberikan kepada orang yang bermaksiat. Sebesar apapun usaha kita untuk mencari ilmu, jika Allah tidak menghendakinya, maka kita tidak akan mendapatkan ilmu Nya atau kita merasa mempunyai ilmu akan tetapi ternyata ilmu tersebut tidak berkah dan akan cepat hilang. Oleh karena itu ikhlaslah dalam mencari ilmu, jangan mencampurinya dengan kemaksiatan dan perbanyak doa agar Allah . Semua manusia pasti pernah melakukan dosa. Oleh karena itu perbanyaklah istighfar dan meminta ke istiqomahan di jalan Nya. Semoga Allah memberikan kepada kita ke istiqomahan dalam jalan Nya. Wallahu a'lam bish-shawab Dijawab dengan ringkas oleh: Ustadz Achmad Nur Hanafi, Lc. حافظه الله](/wp-content/uploads/2023/07/Mengagungkan-Ilmu-Tetapi-Terasa-Hampa-Apa-Masalahnya-390x220.webp)
